معصومین، زیارت، ثواب.

اشاره
در نوشتارهای قبل، ثواب زیارت حضرات معصومین- علیهم السلام - را بیان داشتیم و در ادامه، ثواب زیارت امام سجاد، امام باقر، امام صادق، امام کاظم و امام رضا- علیهم السلام - را بیان می کنیم.

ثواب زیارت امام زین العابدین- علیه السلام - در روایات
الف. «ابو حمزه ثمالی» از امام صادق- علیه السلام - پرسید: اصحاب را می بینم که از تربت حائر [امام حسین- علیه السلام - ] و حرمها، برای استشفا برمی دارند، «هَلْ فِي ذَلِكَ شَيْ ءٌ مِمَّا يَقُولُونَ مِنَ الشِّفَاءِ قَالَ قَالَ يُسْتَشْفَى بِمَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ الْقَبْرِ عَلَى رَأْسِ أَرْبَعَةِ أَمْيَالٍ وَ كَذَلِكَ قَبْرُ جَدِّي رَسُولِ اللَّهِ وَ كَذَلِكَ طِينُ قَبْرِ الْحَسَنِ وَ عَلِيٍّ وَ مُحَمَّد؛¹ آیا در آن شفایی که می گویند، وجود دارد؟ فرمود: طلب شفا کنند با خاک اطراف قبر امام حسین تا چهار میل، و همین طور خاک قبر رسول و حسن و علی بن الحسین و محمد باقر- علیهم السلام -.»

ب. «اِنَّ النبی قالَ لِعَلیٍّ: مَنْ زَارَ قُبُورَكُمْ عَدْلُ ذَلِكَ لَهُ ثَوَابُ سَبْعِينَ حَجَّةً بَعْدَ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ وَ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ حَتَّى يَرْجِعَ مِنْ زِيَارَتِكُمْ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّه ؛² پیامبر اکرم - صلی الله علیه وآله - به علی- علیه السلام - فرمود: کسی که قبور شما را زیارت کند، برای او به جای آن، ثواب هفتاد حج بعد از [انجام] حجة الاسلام [واجب] است و از گناهانش پاک می شود تا زمانی که از زیارت شما برمی گردد، همچون روزی که از مادر متولد شده.»
از «زراره» نقل شده است که: به امام باقر- علیه السلام - عرض کردم: چه می گویی دربارۀ کسی که پدرت [علی بن الحسین- علیهما السلام -] را با حال ترس زیارت کند؟، فرمود: «یؤمِنُهُ اللهُ یَوْمَ الفَزَعِ الاَکْبَرِ وَ تَلَقّاهُ الْملائِکَۀُ بِالْبَشَارَةِ وَ یُقَالُ لَهُ لاَ تَخَفْ وَ لاَ تَحْزَن هَذَا یَوْمُکَ الذّی فیهِ فَوْرُکَ؛³ در روز قیامت خداوند به او امان دهد و ملائکه او را با مژده و بشارت استقبال کنند و به او گفته می شود به خود ترس و اندوه راه مده! این روز رستگاری [و سعادت] تو است.»

امام باقر- علیه السلام -
الف. «مَنْ زَارَ الْبَاقِرَیْنِ لَمْ یَشْکُ عَیْنُهُ وَ لَمْ یُصِبْهُ سُقْمٌ وَ لَمْ یَمُتْ فَقِیراً؛⁴ کسی که امام باقر- علیه السلام - و امام صادق- علیه السلام - را زیارت کند [هیچ گاه] به چشمش شکوه و بیماری نمی رسد و فقیر از دنیا نمی رود.»

ب. شخصی خدمت امام صادق- علیه السلام - عرض کرد: «هَل یُزَارُ والِدُک فَقَالَ نَعَمْ قَالَ فَمَا لِمَنْ زَارَهُ قَالَ- علیه السلام - اَلْجَنَّةُ اِنْ کَانَ یَأتَمُّ بِهِ قَالَ فَمَا لِمَن تَرَکَهُ رَغبَةً قَالَ الْحَسرَةُ یَوْمَ الْحَسْرَةِ؛⁵ آیا می شود پدرتان- علیه السلام - را زیارت کرد؟ امام- علیه السلام - فرمود: بله، [آن شخص] پرسید: کسی که او را زیارت کند، چه پاداشی دارد؟ امام- علیه السلام - فرمود: پاداش او بهشت است، به شرطی که امامتش را پذیرفته [و از پیروان او] باشد. [آن شخص] پرسید: کسی که زیارتش را از روی بی اعتنایی ترک کند، چه عاقبتی دارد؟ امام- علیه السلام - فرمود: روز حسرت [قیامت] اندوه و حسرت خواهد داشت.»

امام صادق- علیه السلام -
الف. «مَنْ زَارَنِي غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ وَ لَمْ يَمُتْ فَقِيراً؛⁶ حضرت صادق- علیه السلام - فرمود: کسی که مرا زیارت کند، گناهان او بخشیده می شود و فقیر نمی میرد.»

ب. امام باقر- علیه السلام - فرمودند: «إِذَا حَجَّ أَحَدُكُمْ فَلْيَخْتِمْ حَجَّهُ بِزِيَارَتِنَا لِأَنَّ ذَلِكَ مِنْ تَمَامِ الْحَج ؛⁷ هرگاه یکی از شما حج انجام داد، حج را با زیارت ما تمام کند؛ زیرا زیارت ما، کامل کنندۀ حج است.»

ج. امام صادق- علیه السلام - فرمود: «مَنْ زَارَنَا فِي مَمَاتِنَا فَكَأَنَّمَا زَارَنَا فِي حَيَاتِنَا؛⁸ هر کسی بعد از مرگ ما، ما را زیارت کند، گویا در دوران زنده بودن ما، ما را زیارت کرده است.»

د. امام حسن عسکری- علیه السلام - فرمود: «مَنْ زَارَ جَعْفَراً وَ أَبَاهُ لَمْ يَشْكُ عَيْنُهُ وَ لَمْ يُصِبْهُ سُقْمٌ وَ لَمْ يَمُتْ مُبْتَلًى؛⁹ هر کس جعفربن محمد الصادق- علیه السلام - و پدر [بزرگوارش امام باقر- علیه السلام - ] را زیارت کند، چشمانش به درد نیاید و [هیچ گونه] بیماری به او نرسد، و به حالت ابتلا [به حوادث سخت] از دنیا نرود.»

امام کاظم- علیه السلام -
1. مثل زیارت قبر امام حسین- علیه السلام -
«حسن بن علی بن وشّا» می گوید: به امام رضا- علیه السلام - عرض کردم: «مَا لِمَنْ زَارَ قَبْرَ أَبِيكَ أَبِي الْحَسَنِ- علیه السلام - فَقَالَ زُرْهُ قَالَ فَقُلْتُ فَأَيُّ شَيْ ءٍ فِيهِ مِنَ الْفَضْلِ قَالَ لَهُ مِثْلُ مَنْ زَارَ قَبْرَ الْحُسَيْنِ- علیه السلام - ؛¹⁰ چه پاداشی است برای کسی که قبر پدرت ابوالحسن- علیه السلام - را زیارت کند؟ فرمود: او را زیارت کن!
راوی می گوید: گفتم: چه فضیلتی در زیارت ایشان است؟ امام- علیه السلام - فرمود: برای زائر ایشان، پاداشی مانند پاداش زائر قبر حسین- علیه السلام - است.»، این تعبیر بلندی است که تمام ثوابهای مترتب بر زیارت قبر امام حسین- علیه السلام - را برای زیارت حضرت موسی بن جعفر به اثبات می رساند.

2. مثل زیارت پیامبر اکرم - صلی الله علیه وآله - و علی- علیه السلام -
«حسین بن محمد قمی» نقل کرده است که حضرت رضا- علیه السلام - فرمود: «مَنْ زَارَ قَبْرَ أَبِي بِبَغْدَادَ كَمَنْ زَارَ قَبْرَ رَسُولِ اللَّهِ- صلی الله علیه وآله - وَ قَبْرَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِلَّا أَنَّ لِرَسُولِ اللَّهِ وَ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا فَضْلَهُمَا؛¹¹ کسی که پدرم را در بغداد زیارت کند، مانند کسی است که قبر پیامبر اکرم - صلی الله علیه وآله - و قبر امیرالمؤمنین- علیه السلام - را زیارت کرده است؛ جز آنکه رسول خدا - صلی الله علیه وآله - و امیرمؤمنان- علیه السلام - برتری و مقام خود را دارند.»

3. بهشت رفتن
الف. «ابن سنان» می گوید: به امام رضا- علیه السلام - عرض کردم: پاداش زیارت [قبر] پدر بزرگوارتان چیست؟ «قَالَ الْجَنَّةُ فَزُرْه؛¹² امام- علیه السلام - فرمود: بهشت، پس او را زیارت کن!»

ب. «عبدالرحمان بن ابی نجران» می گوید: از امام باقر- علیه السلام - پرسیدم: کسی که رسول خدا - صلی الله علیه وآله - را [در مدینه] زیارت کند، چه پاداشی دارد؟ فرمود: «لَهُ الْجَنَّةُ وَ مَنْ زَارَ قَبْرَ أَبِي الْحَسَنِ- علیه السلام - فَلَهُ الْجَنَّة؛¹³ برای او بهشت است، و کسی [هم] که قبر ابوالحسن [موسی بن جعفر- علیهما السلام -] را زیارت کند، پس برای او بهشت است.»

4. برآورده شدن حاجات
الف. «احمد بن جعفر حمدان» می گوید: از «حسن بن ابراهیم ابو علی خلّال» شنیدم که می گفت: «مَا اَهَمَّنِی اَمْرٌ فَقَصَدْتُ قَبْرَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ- علیهما السلام - فَتَوَسَّلْتُ بِهِ، اِلّا سَهَّلَ اللهُ تَعَالَی لِی مَا اُحِبُّ؛¹⁴ کار (و مشکلی) برایم پیش نیامد، مگر نزد قبر موسی بن جعفر- علیهما السلام - رفتم، پس به او متوسل شدم، جز اینکه خداوند آنچه را دوست داشتم، برای من آسان نمود.»

ب. روایت شده است که زنی در بغداد با [سرعت و با] حالت هروله می رفت، گفته شد: کجا می روی؟
گفت: نزد موسی بن جعفر- علیهما السلام - می روم برای اینکه پسرم زندانی شده است، یکی از پیروان «احمد حنبل» به او گفت: پسرت در حبس از دنیا رفت. آن زن گفت: [خدایا] به حق کشته شدۀ در زندان [موسی بن جعفر]، قدرت خویش را به من نشان بده.
بلافاصله پسرش از زندان آزاد شد و پسر استهزاء کننده [مرد حنبلی] به زندان افتاد.»¹⁵

جامع ترین زیارت
«ابراهیم بن عقبه» می گوید: به امام هادی- علیه السلام - نامه ای نوشتم و: «أَسْأَلُهُ عَنْ زِيَارَةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ وَ عَنْ زِيَارَةِ أَبِي الْحَسَنِ وَ أَبِي جَعْفَرٍ- علیهما السلام - أَجْمَعِينَ فَكَتَبَ إِلَيَّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ- علیه السلام - الْمُقَدَّمُ وَ هَذَا أَجْمَعُ وَ أَعْظَم ؛¹⁶ از زیارت امام حسین- علیه السلام - و ابی الحسن [امام کاظم] و ابی جعفر [امام جواد]- علیه السلام - سؤال کردم، حضرت- علیه السلام - در جوابم نوشت: زیارت امام حسین- علیه السلام - مقدّم است؛ ولی زیارت این[دو امام- علیهما السلام -] جامع تر و بزرگ تر است.» برای این حدیث توضیحاتی وارد شده است، از جمله: مراد آن است که زیارت امام حسین- علیه السلام - به تنهایی مقدّم و بهتر است، ولی مجموع زیارت کاظمین جامع تر و افضل است؛ یا آنکه زیارت امام حسین- علیه السلام - مقدّم است و اگر زیارت دو امام اضافه گردد، جامع تر و موجب اجر بیشتر می شود.¹⁷ توجیه دیگر این است که هر کسی امام هفتم و نهم- علیهما السلام - را زیارت کند، یقیناً دوازده امامی است؛ ولی شش امامیها و... به زیارت کاظمین نمی روند.

امام هشتم علی بن موسی الرضا- علیهما السلام -
بر زیارت امام علی بن موسی الرضا- علیهما السلام - نیز همچون دیگر زیارات آثاری مترتب است که در روایات به آنها اشاره شده است.
1. وجوب بهشت
پیامبر اکرم - صلی الله علیه وآله - فرمود: «سَتُدْفَنُ بَضْعَةٌ مِنِّي بِخُرَاسَانَ لَا يَزُورُهَا مُؤْمِنٌ إِلَّا أَوْجَبَ اللَّهُ لَهُ الْجَنَّةَ وَ حَرَّمَ جَسَدَهُ عَلَى النَّار؛¹⁸ به زودی پاره ای از تن من در خراسان دفن می شود، مؤمنی او را زیارت نمی کند، مگر آنکه بهشت برای او واجب و بدنش بر آتش حرام می شود.»
گاه این پرسش به ذهن می آید که: چگونه یک زیارت باعث بهشت رفتن می شود؟ آیا ممکن است شخصی سراپا گناه با یک زیارت بهشتی شود؟ جواب این است که: زیارت امامان از جمله امام هشتم- علیه السلام - آنگاه باعث بهشت رفتن می شود که زائر شرایط را دارا باشد، از جمله این که عارف به حق امام باشد.
«حمزۀ بن حمران» می گوید: امام صادق- علیه السلام - فرمود: نوۀ من در خراسان کشته می شود: «مَنْ زَارَهُ إِلَيْهَا عَارِفاً بِحَقِّهِ أَخَذْتُهُ بِيَدِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ أَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ وَ إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْكَبَائِرِ؛ هر کس او را در آن شهر از سر شناخت نسبت به حقش زیارت کند، من دست او را در روز قیامت گرفته، وارد بهشت می کنم، هر چند اهل گناهان کبیره باشد.»
راوی عرض کرد: فدایت بشوم! شناخت حق او چیست؟ فرمود: «يَعْلَمُ أَنَّهُ إِمَامٌ مُفْتَرَضُ الطَّاعَةِ غَرِيبٌ شَهِيدٌ مَنْ زَارَهُ عَارِفاً بِحَقِّهِ أَعْطَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَجْرَ سَبْعِينَ شَهِيداً مِمَّنِ اسْتُشْهِدَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ- صلی الله علیه وآله - عَلَى حَقِيقَةٍ؛¹⁹ بداند او امامی است که اطاعتش واجب و غریب و شهید است، هر کس «عارفاً بحقّه» او را زیارت کند، خداوند پاداش هفتاد شهید حقیقی از شهدایی که همراه پیامبر- صلی الله علیه وآله - شهید شده اند، به او می دهد.»

2. بخشش گناهان و رفع گرفتاریها
حضرت علی- علیه السلام - از رسول خدا - صلی الله علیه وآله - نقل کرده است که آن حضرت- علیه السلام - فرمود: «سَتُدْفَنُ بَضْعَةٌ مِنِّي بِخُرَاسَانَ، مَا زَارَهَا مَكْرُوبٌ إِلَّا نَفَّسَ اللَّهُ كَرْبَهُ وَ لَا مُذْنِبٌ إِلَّا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ذُنُوبَه ؛²⁰ به زودی پاره تن من در سرزمین خراسان دفن می شود، هیچ غمگینی او را زیارت نمی کند جز آنکه غمش برطرف می شود، و گناهکاری او را زیارت نمی کند جز آنکه خداوند گناهان او را می بخشد.»

3. اجر شهید
از امام هفتم، موسی بن جعفر- علیهما السلام - نقل شده است که: روزی فرزندش[علی] در حالی که تازه جوانی بود بر او گذر کرد و حضرت در جمع فرزندان خود نشسته بود، فرمود: «إِنَّ ابْنِي هَذَا يَمُوتُ فِي أَرْضِ غُرْبَةٍ فَمَنْ زَارَهُ مُسَلِّماً لِأَمْرِهِ عَارِفاً بِحَقِّهِ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ كَشُهَدَاءِ بَدْر؛²¹ به راستی این پسرم در سرزمین غربت از دنیا می رود، پس هر کسی او را زیارت کند، در حالی که تسلیم امامت او و آگاه به حق اوست، در نزد خدا اجر شهدای بدر را دارد.»

4. استجابت دعا
«یاسر خادم» می گوید: امام هشتم، علی بن موسی الرضا- علیهما السلام - فرمود: «لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَى شَيْ ءٍ مِنَ الْقُبُورِ إِلَّا إِلَى قُبُورِنَا أَلَا وَ إِنِّي مَقْتُولٌ بِالسَّمِّ ظُلْماً وَ مَدْفُونٌ فِي مَوْضِعِ غُرْبَةٍ فَمَنْ شَدَّ رَحْلَهُ إِلَى زِيَارَتِي اسْتُجِيبَ دُعَاؤُهُ وَ غُفِرَ لَهُ ذُنُوبُهُ؛²² مسافرت کردن برای زیارت قبور روا نیست، جز قبور ما. بیدار باشید که من با سمّ از روی ظلم کشته می شوم و در محل غریبی دفن می گردم، پس کسی که برای زیارت من کمر سفر ببندد، دعایش مستجاب و گناهانش بخشیده می شود.»

5. ثواب حج
امام هشتم- علیه السلام - می فرماید: «أَلَا فَمَنْ زَارَنِي فِي غُرْبَتِي كَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ أَجْرَ مِائَةِ أَلْفِ شَهِيدٍ وَ مِائَةِ أَلْفِ صِدِّيقٍ وَ مِائَةِ أَلْفِ حَاجٍّ وَ مُعْتَمِرٍ وَ مِائَةِ أَلْفِ مُجَاهِدٍ وَ حُشِرَ فِي زُمْرَتِنَا وَ جُعِلَ فِي الدَّرَجَاتِ الْعُلَى مِنَ الْجَنَّةِ رَفِيقَنَا؛²³ آگاه باشید! کسی که مرا در حال غربتم زیارت کند، خداوند برای او پاداش صد هزار شهید، صد هزار صدّیق، صد هزار حج گذار و عمره گذار می نویسد و در صف ما محشور خواهد شد و در درجات بالای بهشت، رفیق ما خواهد بود.»

6. شفاعت روز قیامت
امام هشتم- علیه السلام - فرمود: «مَن شَدَّ رَحَلَهُ الی زیارتی، استجیبَ دُعاؤُهُ... وَ کُنتُ انا و آبائی شَفَعاءَهُ یَوم القیامه؛²⁴ کسی که برای زیارت من کمر مسافرت ببندد، دعایش مستجاب می شود ... و من و پدرانم او را در روز قیامت شفاعت می کنیم.»
«حسن بن علی بن فضال» از امام علی بن موسی الرضا- علیهما السلام - نقل کرده است که آن حضرت فرمود: در خراسان سرزمینی است که در آینده محل رفت و آمد ملائکه می شود، همیشه گروهی از آسمان فرود آمده، تا روز قیامت گروهی به آسمان صعود می کنند.
گفته شد: ای پسر رسول خدا - صلی الله علیه وآله - آن کدام بقعه است؟ فرمود: «هِيَ بِأَرْضِ طُوسَ- وَ هِيَ وَ اللَّهِ رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ- مَنْ زَارَنِي فِي تِلْكَ الْبُقْعَةِ كَانَ كَمَنْ زَارَ رَسُولَ اللَّهِ - صلی الله علیه وآله وَ كَتَبَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ ثَوَابَ أَلْفِ حَجَّةٍ مَبْرُورَةٍ وَ أَلْفِ عُمْرَةٍ مَقْبُولَةٍ وَ كُنْتُ أَنَا وَ آبَائِي شُفَعَاءَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؛²⁵ آن بقعه زمین طوس است. به خدا آن زمین باغی از باغهای بهشت است. کسی که مرا در این بقعه زیارت کند، گویا رسول خدا - صلی الله علیه وآله - را زیارت کرده است و خداوند ثواب هزار حج و عمرۀ قبول شده برای او می نویسد و من و پدرانم روز قیامت او را شفاعت می کنیم.»

7. فریادرسی در سه جا
از «ابراهیم بن اسحاق نهاوندی» نقل شده است که امام رضا- علیه السلام - فرمود: «مَنْ زَارَنِي عَلَى بُعْدِ دَارِي وَ مَزَارِي أَتَيْتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي ثَلَاثَةِ مَوَاطِنَ حَتَّى أُخَلِّصَهُ مِنْ أَهْوَالِهَا إِذَا تَطَايَرَتِ الْكُتُبُ يَمِيناً وَ شِمَالًا وَ عِنْدَ الصِّرَاطِ وَ الْمِيزَان ؛²⁶ کسی که مرا با دوری منزل و مزارم زیارت کند، در روز قیامت در سه جا نزد او می آیم تا او را از سختی رهایی بخشم: هنگام تحویل پرونده به دست راست یا چپ، وقت گذشتن از پل صراط و کنار میزان [اعمال]».

8. برتر از زیارت امام حسین- علیه السلام -
در روایات متعددی، زیارت امام هشتم- علیه السلام - برتر از زیارت امام حسین- علیه السلام - دانسته شده و راز آن نیز بیان گردیده است؛ که تمام اقشار و گروهها برای زیارت امام حسین- علیه السلام - می روند [چهار امامی، شش امامی، هفت امامی و...]؛ ولی برای زیارت امام هشتم- علیه السلام - جز دوازده امامی نمی روند.
«علی بن مهزیار» می گوید: به ابوجعفر (امام جواد- علیه السلام - ) عرض کردم: فدایت گردم! «زِيَارَةُ الرِّضَا- علیه السلام - أَفْضَلُ أَمْ زِيَارَةُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ- علیه السلام - فَقَالَ زِيَارَةُ أَبِي أَفْضَلُ وَ ذَلِكَ أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ- علیه السلام - يَزُورُهُ كُلُّ النَّاسِ وَ أَبِي لَا يَزُورُهُ إِلَّا الْخَوَاصُّ مِنَ الشِّيعَة؛²⁷ زیارت [حضرت] رضا- علیه السلام - برتر است یا زیارت اباعبدالله الحسین- علیه السلام - ؟ فرمود: زیارت پدرم [رضا- علیه السلام - ] برتر است و این برای آن است که اباعبدالله- علیه السلام - را همۀ مردم زیارت می کنند؛ ولی پدرم را جز خواصی از شیعه [از آنهایی که دوازده امامی هستند] زیارت نمی کنند.» 

فهرست منابع

1. باقرزاده، عبدالرحمن، زیارت در آیینه روایات، سازمان تبلیغات اسلامی قم، 1375ش.
2. بهبهانی، محمدباقر، الدمعة الساکبه، مؤسسۀ الاعلمی، بیروت.
3. خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، دارالکتب العلمیّه، بیروت، 1417 ق.
4. شیخ حر عاملی، وسائل الشیعه، نشر آل البیت، قم، چاپ اول، 1409ق.
5. شیخ صدوق، الفقیه، مؤسسۀ نشر الاسلامی، قم، چاپ سوم، 1414ق.
6. ــــــــــــ ، خصال، النشر الاسلامی، قم، 1403ق.
7. ــــــــــــ ، علل الشرائع، المکتبۀ الحیدریه، نجف، 1385ق.
8. ــــــــــــ ، عیون اخبار الرضا؛ مطبعۀ الحیدریه، نجف، 1390ق.
9. شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، دارالکتب الاسلامیه، تهران، چاپ چهارم، 1365ش.
10. شیخ کفعمی، المصباح، مؤسسۀ الاعلمی للمطبوعات، بیروت، چاپ دوم، 1395ق.
11. شیخ مفید، المقنعۀ، مؤسسۀ نشر الاسلامی، قم، چاپ چهارم، ص1417ق.
12. قمی، ابن قولویه، کامل الزیارات، دارالفکر، بیر7وت، 1409ق.
13. کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، انتشارات اسلامیه، تهران، چاپ دوم، 1362ش.
14. مؤسسۀ الامام الهادی- علیه السلام - ، موسوعۀ الزیارات المعصومین، قم، چاپ اول، 1425ق.
15. مالکی، ابن صبّاغ، الفصول المهمّة فی معرفۀ الائمۀ، بی جا، بی تا، 1303ق.
16. مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، مؤسسۀ الوفاء، بیروت، 1403ق.
17. نوری، میرزا حسین، مستدرک الوسائل، مؤسسه آل البیت، چاپ اول، 1407ق.